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“笃信释氏，大设斋会，以香花缘道流涕送之。”（注：《北史?卢玄附卢潜传》）大量事实说明：这时期斋会已相当普遍，从最高统治者至普通吏人，以生老病死等各种名义设斋，有的人家一年四季斋会常设，成为日常生活的...”寺庙的生活设施十分齐备，而且档次甚高。大型的寺庙拥有大批劳动僧，他们不仅生产，还要服各种杂役，为贵族和高级僧侣们的生活消费服务，像所谓寺户，其实就是奴隶，他们又搞生产又干洒扫庭院及其他伺候人的事。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245379051.html
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knowledge about／ken-nen)的知识。运用于宗教学，前者指既定宗教传统的宗教内部人士(指信仰者)推动日常生活的知识，而后者则指特定宗教自然特征和社会结构的外在知识。当然，前者对应于理论神学...其最高理念的临现当中，并将其提升至普遍的善之
上，生发出至少一种对更高更好的生活的热望——一种在至上神的荣光中的生活。遗憾的是，宗教的目的和宗教学的旨归在缪勒的方法论体系中并没有最终实现统一，...
王涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250279060.html
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心的口行叫做口行慈，有慈悲心的意行叫做意慈，检视日常生活中身囗意的心迹，便可知行者有没有慈悲心。”（注三）
然而，什么是慈悲心呢？从信法师认为一般学者并末确实了解慈悲心，所以不知如何发慈悲心，作慈悲行。缘此，从信法师遂对“慈悲喜舍”四无量心作一说明，并由之以检视学佛者日常的身囗意是否真正符合了慈悲喜舍四无量心的精神。此文主要是依于小乘阿含经论说明慈悲喜舍四无量心之具体内容，并由之以检视修行者...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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所以它所蕴含的书法资料，也是十分丰富的。
如果我们将这些作品作一“还原”，即从它的“日常性”而不是“艺术性”来看，我们无疑可以从中了解到跨越了七个世纪的敦煌遗书在人们日常生活中所呈现出来的种种...
遗书的内容所涉及的也十分广泛：政治、经济、文化、史地、社会生活、科学技术等，无所不包，为我们今天进行学术研究提供了极为丰富的文献资料。虽然出土于敦煌藏经洞的各种抄本已经约为五万件，但在这约五万...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
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，无论学到什么法门都必须团结，密宗也好，禅宗也好，净土宗也好都必须同我们的日常生活、社会活动、交友等融合起来，这才是真正的学佛。学佛的人要在众生中做个好的榜样。
佛法是完美无缺的法门，末法时期有的人...念佛很难做到没有杂念，但我们讲身，口、意的功德，虽然有杂念，但最起码还有口的功德，为什么有杂念呢?因为我们的生活中有许多事情是必须考虑的，这个念头刚刚停止，观想了观世音菩萨，稍静了一下，但马上第二个念头...
佚名
|论坛精华|
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"开戒坛诸事"，"大珰辈屡屡力为之请" 。 （5） 吃斋念佛，逃而为僧。 普通宦官的日常生活，也充满了佛教化色彩。其居处皆设佛堂，香火、钟磬齐备，仿佛寺院一般。《酌中志》记载，京城玄武...，也有其个人或者说宦官集团的独特的原因，表现为其所处的特殊环境、悲惨而苦难的生活和境遇以及明代的宦官政治等。明代宦官的崇佛建寺之举，使佛教势力得到了一定程度地发展和膨胀，维护和巩固了封建统治；耗费了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html
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呢？其原因应是多方面的。首先是佛教世俗化的结果。佛教世俗化的整体趋势无疑会对鄯善国佛教僧徒日常生活带来影响。佛教的产生、发展都根植于社会经济文化生活的沃土之中，其思想根源存在于世俗社会之中，时刻受世俗... 论鄯善国出家人的居家生活
杨富学
原刊《敦煌学》第二十七辑，台北：南华大学敦煌学研究中心编印，2008年，第215～221页
鄯善国是古代西域诸国之一，系由楼兰国改名迁都而来，...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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他的内在生活。他是不动的动者。而事实上，这正是那真正的“我”出现之处——不是我们每个人日常所肯定的那个“我”，而是在无限中发现其自身的那个“我”。这个“我”是我们每个人最安全的基地，是我们每个人都可以...业已达到了他的目的，因为他最终的境地已经达到。他仍旧像以往一样不屈不挠的工作；他同他的同胞一同留在世界上。他的日常生活并未改变；改变了他的只是他的主体。白隐是日本近代禅宗的创始人，曾经这样来表明这种情况...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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即便在挣扎交战中摆荡，但仍相信迷雾会带来开悟。日常生活也会出现正向、负向与中性的情绪，在修行经验里提醒自己觉察并行持中道观。灵性我当中的深度教性，使僧侣愿意因为自身与佛法的相应与契合，以佛菩萨、高僧...本研究目的在于透过僧侣叙说自我，理解僧侣的自我转化内涵与历程，及自我观的内容与意义。研究者以深度访谈的方式，搜集六位净土寺院，重视佛法在生活中实践的僧侣之自我叙说回答研究问题，并分别以叙事研究法的「...
陈佩钰
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一代佛教情形的若干宝贵资金。同时也让人了解一代高僧日常生活的真实情形。”（注18）
道安法师在战后的台湾佛教界是较不具山派色彩的，在日记中披露当时的弥勒内院学僧动向、中国佛教会派系的纠葛、善导寺...严佛学院有该书影本留存。
2. 《仁恩梦存》，悟明法师的生平记述。原本是悟明法师散抄于日记、信札的生活琐忆，从童年出家一直写到1963年底，后由陈慧剑居士整理、校勘，连载于《狮子吼》杂志。（注15）...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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